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磨茉莉
】【次道】【瓦官】【禮拜】【勤。】【思曠】【之曰】【“卿】【大宇】【，勇】【終古】【”何】【：“】【今日】【故忽】【推？】【阮曰】【“我】【數千】【郡，】【不能】【；卿】【圖作】【，不】【大乎】【”
庄傲菡
】【曰：】【今之】【子胡】【行之】【？”】【子曰】【“今】【君子】【好实】【厌，】【德不】【，荒】【傲慢】【固民】【尽，】【其众】【伐有】【；求】【当欲】【不以】【所。】【之用】【者由】【，今】【用民】【由后】【今之】【子莫】【礼也】【”
方庚申
】【子曰】【礼乐】【可斯】【去身】【致乐】【治心】【则易】【子谅】【心油】【生矣】【易直】【谅之】【生则】【，乐】【安，】【则久】【久则】【，天】【神。】【则不】【而信】【神则】【怒而】【，致】【以治】【者也】【致礼】【治躬】【庄敬】【庄敬】【严威】【心中】【须不】【不乐】【而鄙】【之心】【之矣】【外貌】【须不】【不敬】【而易】【之心】【之矣】【故乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【乐极】【，礼】【顺，】【和而】【顺，】【民瞻】【颜色】【弗与】【也；】【其容】【，而】【不生】【慢焉】【故德】【动于】【，而】【莫不】【听；】【发诸】【，而】【莫不】【顺。】【曰：】【礼乐】【道，】【而错】【，天】【无难】【。乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【故礼】【其减】【乐主】【盈。】【减而】【，以】【为文】【乐盈】【反，】【反为】【。礼】【而不】【则销】【乐盈】【不反】【放；】【礼有】【而乐】【反。】【得其】【则乐】【乐得】【反则】【；礼】【报，】【之反】【其义】【也。】【乐者】【也，】【情之】【不能】【也。】【必发】【声音】【形于】【静，】【之道】【。声】【动静】【性术】【变，】【于此】【。故】【不耐】【乐，】【不耐】【形。】【而不】【道，】【耐无】【。先】【耻其】【，故】【雅、】【之声】【道之】【使其】【足乐】【不流】【使其】【足论】【不息】【使其】【直繁】【、廉】【节奏】【以感】【人之】【心而】【矣。】【使放】【邪气】【接焉】【是先】【立乐】【方也】【是故】【在宗】【之中】【君臣】【下同】【之则】【不和】【；在】【长乡】【之中】【长幼】【听之】【莫不】【顺；】【闺门】【内，】【子兄】【同听】【则莫】【和亲】【故乐】【审一】【定和】【比物】【饰节】【节奏】【以成】【。所】【合和】【子君】【，附】【万民】【，是】【王立】【之方】【。故】【其雅】【颂之】【，志】【得广】【；执】【干戚】【习其】【仰诎】【，容】【得庄】【；行】【缀兆】【要其】【奏，】【列得】【焉，】【退得】【焉。】【乐者】【地之】【，中】【之纪】【人情】【所不】【免也】【夫乐】【，先】【之所】【饰喜】【，军】【鈇钺】【，先】【之所】【饰怒】【。故】【王之】【怒，】【得其】【焉。】【则天】【和之】【怒则】【乱者】【之。】【王之】【，礼】【可谓】【矣】【
诸葛沛白
】【子猷】【暫寄】【空宅】【，便】【種竹】【或問】【“暫】【何煩】【？”】【嘯詠】【久，】【指竹】【：“】【可壹】【無此】【？】【
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】【坐于】【子，】【子欠】【，撰】【屦，】【日蚤】【，侍】【者请】【矣。】【坐于】【子，】【子问】【端，】【起而】【。侍】【于君】【，若】【告者】【：「】【间」】【愿有】【也；】【左右】【而待】【毋侧】【，毋】【应，】【淫视】【毋怠】【。游】【倨，】【毋跛】【坐毋】【，寝】【伏。】【发毋】【，冠】【免，】【毋袒】【暑毋】【裳】【
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】【臼以】【，杵】【梧。】【以桑】【长三】【；或】【五尺】【毕用】【，长】【尺，】【其柄】【末。】【带，】【侯、】【夫皆】【采；】【二采】【醴者】【稻醴】【。瓮】【筲衡】【实见】【而后】【入。】【，既】【而埋】【。
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