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】【衰，】【而不】【；齐】【，对】【不言】【大功】【言而】【议；】【功缌】【，议】【不及】【。此】【之发】【言语】【也】【
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】【中軍】【：“】【然無】【於稟】【。何】【正善】【少，】【人多】【”諸】【莫有】【者。】【尹答】【：“】【如寫】【著地】【正自】【橫流】【，略】【正方】【者。】【壹時】【嘆，】【為名】【。
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】【者，】【成也】【而道】【自道】【。诚】【物之】【始，】【诚无】【。是】【君子】【之为】【。诚】【非自】【己而】【也，】【以成】【也。】【己仁】【；成】【知也】【性之】【也，】【外内】【道也】【故时】【之宜】【。
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】【之适】【殇，】【三乘】【公之】【长殇】【车一】【；大】【之适】【殇，】【一乘】【
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】【子敬】【王孝】【曰：】【羊叔】【自復】【耳，】【亦何】【人事】【”故】【如銅】【臺上】【。】【
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】【谓治】【必先】【其家】【，其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁；】【家让】【一国】【让；】【人贪】【，一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴，】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【，而】【喻诸】【者，】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云：】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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