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】【讣于】【君，】【：“】【之臣】【死”】【父母】【妻、】【子，】【：“】【之臣】【之某】【”。】【讣于】【国之】【，曰】【“寡】【不禄】【敢告】【执事】【”；】【人，】【：“】【小君】【禄。】【；大】【之丧】【曰：】【寡君】【适子】【死。】【大夫】【于同】【：适】【，曰】【“某】【禄”】【讣于】【，亦】【：“】【不禄】【；讣】【他国】【君，】【：“】【之外】【寡大】【某死】【，讣】【适者】【曰：】【吾子】【外私】【大夫】【不禄】【使某】【。”】【于士】【亦曰】【“吾】【之外】【寡大】【某不】【，使】【实。】【士讣】【同国】【夫，】【：“】【死”】【讣于】【，亦】【：“】【死”】【讣于】【国之】【，曰】【“君】【外臣】【死”】【讣于】【夫，】【：“】【子之】【私某】【”，】【于士】【亦曰】【“吾】【之外】【某死】【。大】【次于】【馆以】【丧，】【练而】【。士】【于公】【，大】【居庐】【士居】【室。】【夫为】【父母】【弟之】【为大】【者之】【，服】【士服】【士为】【父母】【弟之】【大夫】【之丧】【服如】【服。】【夫之】【子，】【大夫】【服。】【夫之】【子为】【夫，】【为其】【母服】【夫服】【其位】【与未】【大夫】【齿。】【之子】【大夫】【则其】【母弗】【主也】【使其】【主之】【无子】【则为】【置后】【
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】【超與】【玄不】【。符】【將問】【鼎，】【已狼】【梁、】【，又】【視淮】【矣。】【時朝】【遣玄】【討，】【間頗】【異同】【論。】【超曰】【“是】【濟事】【吾昔】【與共】【桓宣】【府，】【使才】【盡，】【履屐】【間，】【得其】【。以】【推之】【容必】【立勛】【”元】【既舉】【時人】【嘆超】【先覺】【又重】【不以】【憎匿】【。
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】【礼之】【化也】【，其】【邪也】【未形】【使人】【徙善】【罪而】【自知】【。是】【先王】【之也】【《易】【曰：】【君子】【始，】【若毫】【，缪】【千里】【”此】【谓也】【
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】【胡兒】【著作】【，嘗】【王堪】【。不】【堪是】【似人】【咨謝】【。謝】【答曰】【“世】【亦被】【。堪】【烈之】【，阮】【裏姨】【弟，】【安仁】【外。】【仁詩】【謂‘】【親伊】【，我】【唯舅】【。是】【允婿】【”
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】【公问】【。子】【：“】【武之】【，布】【方策】【其人】【，则】【政举】【其人】【，则】【政息】【人道】【政，】【道敏】【。夫】【也者】【蒲卢】【。故】【政在】【，取】【以身】【修身】【道，】【道以】【。仁】【人也】【亲亲】【大；】【者宜】【。尊】【为大】【亲亲】【杀，】【贤之】【，礼】【生也】【在下】【不获】【上，】【不可】【而治】【！故】【子不】【以不】【身；】【修身】【不可】【不事】【；思】【亲，】【可以】【知人】【思知】【，不】【以不】【天。】【下之】【道五】【所以】【之者】【。曰】【君臣】【，父】【也，】【妇也】【昆弟】【，朋】【之交】【，五】【天下】【达道】【。知】【仁，】【，三】【天下】【达德】【，所】【行之】【一也】【或生】【知之】【或学】【知之】【或困】【知之】【及其】【之一】【。或】【而行】【，或】【而行】【，或】【强而】【之，】【其成】【，一】【。”】【曰：】【好学】【乎知】【力行】【乎仁】【知耻】【乎勇】【知斯】【者，】【知所】【修身】【知所】【修身】【则知】【以治】【；知】【以治】【，则】【所以】【天下】【家矣】【凡为】【下国】【有九】【，曰】【修身】【。尊】【也，】【亲也】【敬大】【也，】【群臣】【。子】【民也】【来百】【也，】【远人】【，怀】【侯也】【修身】【道立】【尊贤】【不惑】【亲亲】【诸父】【弟不】【，敬】【臣则】【眩，】【群臣】【士之】【礼重】【子庶】【则百】【劝，】【百工】【财用】【，柔】【人则】【方归】【，怀】【侯则】【下畏】【。齐】【盛服】【非礼】【动。】【以修】【也；】【谗远】【，贱】【而贵】【，所】【劝贤】【；尊】【位，】【其禄】【同其】【恶，】【以劝】【亲也】【官盛】【使，】【以劝】【臣也】【忠信】【禄，】【以劝】【也；】【使薄】【，所】【劝百】【也；】【省月】【，既】【称事】【所以】【百工】【；送】【迎来】【嘉善】【矜不】【，所】【柔远】【也；】【绝世】【举废】【，治】【持危】【朝聘】【时，】【往而】【来，】【以怀】【侯也】【凡为】【下国】【有九】【，所】【行之】【一也】【凡事】【则立】【不豫】【废。】【前定】【不跲】【事前】【则不】【，行】【定则】【疚，】【前定】【不穷】【在下】【不获】【上，】【不可】【而治】【。获】【上有】【，不】【乎朋】【，不】【乎上】【；信】【朋友】【道，】【顺乎】【，不】【乎朋】【矣；】【乎亲】【道，】【诸身】【诚，】【顺乎】【矣；】【身有】【，不】【乎善】【不诚】【身矣】【诚者】【天之】【也；】【之者】【人之】【也。】【者不】【而中】【不思】【得，】【容中】【，圣】【也。】【之者】【择善】【固执】【者也】【博学】【，审】【之，】【思之】【明辨】【，笃】【之。】【弗学】【学之】【能，】【措也】【有弗】【，问】【弗知】【弗措】【；有】【思，】【之弗】【，弗】【也；】【弗辨】【辨之】【明，】【措也】【有弗】【，行】【弗笃】【弗措】【。人】【能之】【百之】【人十】【之己】【之。】【能此】【矣。】【愚必】【，虽】【必强】【”
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