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左丘钰文
】【子曰】【“于】【哀哉】【我观】【道，】【、厉】【之，】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【禘，】【礼也】【周公】【衰矣】【杞之】【也禹】【，宋】【郊也】【也，】【天子】【事守】【。故】【子祭】【地，】【侯祭】【稷。】【祝嘏】【敢易】【常古】【是谓】【假。】【嘏辞】【，藏】【宗祝】【史，】【礼也】【是谓】【国。】【斝及】【君，】【礼也】【是谓】【君。】【弁兵】【藏于】【家，】【礼也】【是谓】【君。】【夫具】【，祭】【不假】【声乐】【具，】【礼也】【是谓】【国。】【仕于】【曰臣】【仕于】【曰仆】【三年】【丧，】【新有】【者，】【不使】【以衰】【入朝】【与家】【杂居】【齿，】【礼也】【是谓】【与臣】【国。】【天子】【田以】【其子】【，诸】【有国】【处其】【孙，】【夫有】【以处】【子孙】【是谓】【度。】【天子】【诸侯】【必舍】【祖朝】【而不】【礼籍】【，是】【天子】【法乱】【。诸】【非问】【吊丧】【入诸】【之家】【是谓】【臣为】【。是】【，礼】【君之】【柄也】【所以】【嫌明】【，傧】【神，】【制度】【别仁】【，所】【治政】【君也】【故政】【正，】【君位】【；君】【危，】【大臣】【，小】【窃。】【肃而】【敝，】【法无】【；法】【常，】【礼无】【；礼】【列，】【士不】【也。】【肃而】【敝，】【民弗】【也，】【谓疵】【。故】【者君】【所以】【身也】【是故】【政必】【于天】【殽以】【命。】【降于】【之谓】【地，】【于祖】【之谓】【义，】【于山】【之谓】【作，】【于五】【之谓】【度。】【圣人】【以藏】【之固】【。故】【人参】【天地】【并于】【神，】【治政】【。处】【所存】【礼之】【也；】【其所】【，民】【治也】【故天】【时而】【生财】【人其】【生而】【教之】【四者】【君以】【用之】【故君】【立于】【过之】【也。】【君者】【明也】【非明】【者也】【君者】【养也】【非养】【者也】【君者】【事也】【非事】【者也】【故君】【人则】【过，】【人则】【足，】【人则】【位。】【百姓】【君以】【治也】【养君】【自安】【，事】【以自】【也。】【礼达】【分定】【人皆】【其死】【患其】【。故】【人之】【去其】【，用】【之勇】【其怒】【用人】【仁去】【贪。】【国有】【，君】【社稷】【之义】【大夫】【宗庙】【之变】【故圣】【耐以】【下为】【家，】【中国】【一人】【，非】【之也】【必知】【情，】【于其】【，明】【其利】【达于】【患，】【后能】【之。】【谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲】【者，】【学而】【。何】【人义】【父慈】【子孝】【兄良】【弟弟】【夫义】【妇听】【长惠】【幼顺】【君仁】【臣忠】【者，】【之人】【。讲】【修睦】【谓之】【利。】【夺相】【，谓】【人患】【故圣】【所以】【人七】【，修】【义，】【信修】【，尚】【让，】【争夺】【舍礼】【以治】【？饮】【男女】【人之】【欲存】【；死】【贫苦】【人之】【恶存】【。故】【恶者】【心之】【端也】【人藏】【心，】【可测】【也；】【恶皆】【其心】【不见】【色也】【欲一】【穷之】【舍礼】【以哉】【故人】【，其】【地之】【，阴】【之交】【鬼神】【会，】【行之】【气也】【故天】【阳，】【日星】【地秉】【，窍】【山川】【播五】【于四】【，和】【后月】【也。】【以三】【而盈】【三五】【阙。】【行之】【，迭】【竭也】【五行】【四时】【十二】【，还】【为本】【；五】【、六】【、、】【二管】【还相】【宫也】【五味】【六和】【、十】【食，】【相为】【也；】【色、】【章、】【二衣】【还相】【质也】【故人】【，天】【之心】【，五】【之端】【，食】【别声】【色而】【者也】【故圣】【作则】【必以】【地为】【，以】【阳为】【，以】【时为】【，以】【星为】【，月】【为量】【鬼神】【为徒】【五行】【为质】【礼义】【为器】【人情】【为田】【四灵】【为畜】【以天】【为本】【故物】【举也】【以阴】【为端】【故情】【睹也】【以四】【为柄】【故事】【劝也】【以日】【为纪】【故事】【列也】【月以】【量，】【功有】【也；】【神以】【徒，】【事有】【也；】【行以】【质，】【事可】【也；】【义以】【器，】【事行】【考也】【人情】【为田】【故人】【为奥】【；四】【以为】【，故】【食有】【也】【
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】【戎雲】【“太】【居在】【始中】【不在】【言之】【。及】【之言】【理中】【遠，】【無以】【掩其】【！】【
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】【伶恒】【酒放】【，或】【衣裸】【在屋】【，人】【譏之】【伶曰】【“我】【天地】【棟宇】【屋室】【(巾軍)衣，諸君】【為入】【(巾軍)中？”
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】【武帝】【武於】【武場】【帝欲】【武修】【，親】【臨幸】【悉召】【臣。】【公謂】【宜爾】【因與】【尚書】【孫、】【用兵】【意。】【究論】【舉坐】【不咨】【。皆】【：“】【少傅】【天下】【言。】【後諸】【驕汰】【輕遘】【難，】【是寇】【處處】【合，】【國多】【無備】【不能】【服，】【漸熾】【，皆】【公言】【時人】【謂山】【不學】【、吳】【而闇】【之理】【。王】【甫亦】【雲：】【公闇】【道合】【”
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】【几杖】【拂之】【效马】【羊者】【牵之】【效犬】【左牵】【。执】【者左】【。饰】【雁者】【缋。】【珠玉】【以掬】【受弓】【者以】【。饮】【爵者】【挥。】【以弓】【、苞】【、箪】【问人】【，操】【受命】【如使】【容】【
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】【王天】【有三】【焉，】【寡过】【乎！】【焉者】【善无】【，无】【不信】【不信】【弗从】【下焉】【虽善】【尊，】【尊不】【，不】【民弗】【。故】【子之】【：本】【身，】【诸庶】【，考】【三王】【不缪】【建诸】【地而】【悖，】【诸鬼】【而无】【，百】【以俟】【人而】【惑。】【诸鬼】【而无】【，知】【也；】【世以】【圣人】【不惑】【知人】【。是】【君子】【而世】【天下】【，行】【世为】【下法】【言而】【为天】【则。】【之则】【望，】【之则】【厌。】【诗》】【：‘】【彼无】【，在】【无射】【庶几】【夜，】【永终】【！’】【子未】【不如】【，而】【有誉】【天下】【。】【
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