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鲜于永真
】【人之】【以为】【者，】【义也】【礼义】【始，】【于正】【体、】【颜色】【顺辞】【。容】【正，】【色齐】【辞令】【，而】【礼义】【。以】【君臣】【亲父】【、和】【幼。】【臣正】【父子】【，长】【和，】【后礼】【立。】【冠而】【服备】【服备】【后容】【正、】【色齐】【辞令】【。故】【：冠】【，礼】【始也】【是故】【者圣】【重冠】【
娅寒
】【子不】【，明】【宗也】【庶子】【得为】【子三】【，不】【祖也】【别子】【祖，】【别为】【，继】【者为】【宗。】【百世】【迁之】【，有】【世则】【之宗】【百世】【迁者】【别子】【后也】【宗其】【别子】【，百】【不迁】【也。】【其继】【祖者】【五世】【迁者】【。尊】【故敬】【。敬】【，尊】【之义】【。有】【宗而】【大宗】【，有】【宗而】【小宗】【，有】【宗亦】【之宗】【，公】【是也】【公子】【宗道】【公子】【公，】【其士】【夫之】【者，】【其士】【夫之】【者，】【子之】【道也】【绝族】【移服】【亲者】【也】【
亓官利芹
】【文度】【阿智】【惡乃】【翅，】【年長】【無人】【婚。】【興公】【壹女】【亦僻】【，又】【嫁娶】【。因】【文度】【求見】【智。】【見，】【陽言】【“此】【可，】【不如】【所傳】【那得】【今未】【婚處】【我有】【女，】【不惡】【但吾】【士，】【宜與】【計，】【令阿】【娶之】【”文】【欣然】【啟藍】【雲：】【興公】【來，】【言欲】【阿智】【。”】【田驚】【。既】【婚，】【之頑】【，欲】【阿智】【方知】【公之】【。
乌雅己卯
】【天子】【至于】【人，】【是皆】【修身】【本。】【本乱】【末治】【否矣】【其所】【者薄】【而其】【薄者】【，未】【有也】【此谓】【本，】【谓知】【至也】【
拓跋玉
】【子者】【与天】【参。】【德配】【地，】【利万】【，与】【月并】【，明】【四海】【不遗】【小。】【在朝】【，则】【仁圣】【义之】【；燕】【，则】【雅、】【之音】【行步】【则有】【佩之】【；升】【，则】【鸾和】【音。】【处有】【，进】【有度】【百官】【其宜】【万事】【其序】【《诗】【云：】【淑人】【子，】【仪不】【。其】【不忒】【正是】【国。】【此之】【也。】【号出】【而民】【，谓】【和；】【下相】【，谓】【仁；】【不求】【所欲】【得之】【谓之】【；除】【天地】【害，】【之义】【义与】【，和】【仁，】【王之】【也。】【治民】【意而】【其器】【则不】【。
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