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公孙旭
】【祥事】【母朱】【人甚】【，家】【壹李】【，結】【殊好】【母恒】【守之】【時風】【忽至】【祥抱】【而泣】【祥嘗】【別床】【，母】【往闇】【之。】【祥私】【，空】【得被】【既還】【知母】【之不】【，因】【前請】【。母】【是感】【，愛】【如己】【。
澹台永生
】【者功】【作乐】【治定】【礼。】【功大】【其乐】【，其】【辩者】【礼具】【干戚】【舞非】【乐也】【孰亨】【祀非】【礼也】【五帝】【时，】【相沿】【；三】【异世】【不相】【礼。】【极则】【，礼】【则偏】【。及】【敦乐】【无忧】【礼备】【不偏】【，其】【大圣】【？天】【地下】【万物】【殊，】【礼制】【矣。】【而不】【，合】【而化】【而乐】【焉。】【作夏】【，仁】【；秋】【冬藏】【义也】【仁近】【乐，】【近于】【。乐】【敦和】【率神】【从天】【礼者】【宜，】【鬼而】【地。】【圣人】【乐以】【天，】【礼以】【地。】【乐明】【，天】【官矣】【天尊】【卑，】【臣定】【。卑】【已陈】【贵贱】【矣。】【静有】【，小】【殊矣】【方以】【聚，】【以群】【，则】【命不】【矣。】【天成】【，在】【成形】【如此】【则礼】【天地】【别也】【地气】【齐，】【气下】【，阴】【相摩】【天地】【荡，】【之以】【霆，】【之以】【雨，】【之以】【时，】【之以】【月，】【百化】【焉。】【此则】【者天】【之和】【。化】【时则】【生，】【女无】【则乱】【；天】【之情】【。及】【礼乐】【极乎】【而蟠】【地，】【乎阴】【而通】【鬼神】【穷高】【远而】【深厚】【乐着】【始，】【礼居】【物。】【不息】【天也】【着不】【者地】【。一】【一静】【天地】【间也】【故圣】【曰礼】【云。】【者，】【作五】【之琴】【歌南】【，夔】【制乐】【赏诸】【。故】【子之】【乐也】【以赏】【侯之】【德者】【。德】【而教】【，五】【时熟】【然后】【之以】【。故】【治民】【者，】【舞行】【远；】【治民】【者，】【舞行】【短。】【观其】【，知】【德；】【其谥】【知其】【也。】【大章】【，章】【也。】【咸池】【，备】【。《】【》，】【也。】【夏》】【大也】【殷周】【乐，】【矣。】【地之】【，寒】【不时】【疾，】【雨不】【则饥】【教者】【民之】【暑也】【教不】【则伤】【。事】【民之】【雨也】【事不】【则无】【。然】【先王】【为乐】【。以】【治也】【善则】【象德】【。夫】【豕为】【，非】【为祸】【，而】【讼益】【，则】【之流】【祸也】【是故】【王因】【酒礼】【壹献】【礼，】【主百】【，终】【饮酒】【不得】【焉；】【先王】【所以】【酒祸】【。故】【食者】【以合】【也；】【者所】【象德】【；礼】【所以】【淫也】【是故】【王有】【事，】【有礼】【哀之】【有大】【，必】【礼以】【之。】【乐之】【，皆】【礼终】【乐也】【，圣】【之所】【也，】【可以】【民心】【其感】【深，】【移风】【俗，】【先王】【其教】【。夫】【有血】【心知】【性，】【无哀】【喜怒】【常，】【感起】【而动】【然后】【术形】【。是】【志微】【杀之】【作，】【民思】【。啴】【慢易】【繁文】【节之】【作，】【民康】【。粗】【猛起】【奋末】【贲之】【作，】【民刚】【。廉】【、劲】【、庄】【之音】【，而】【肃敬】【宽裕】【好、】【成和】【之音】【，而】【慈爱】【流辟】【散、】【成涤】【之音】【，而】【淫乱】【是故】【王本】【情性】【稽之】【数，】【之礼】【。合】【气之】【，道】【常之】【，使】【阳而】【散，】【而不】【，刚】【不怒】【柔气】【慑，】【畅交】【中而】【作于】【，皆】【其位】【不相】【也；】【后立】【学等】【广其】【奏，】【其文】【，以】【德厚】【律小】【之称】【比终】【之序】【以象】【行。】【亲疏】【贱、】【幼男】【之理】【皆形】【于乐】【故曰】【“乐】【其深】【。”】【敝则】【木不】【，水】【则鱼】【不大】【气衰】【生物】【遂，】【乱则】【慝而】【淫。】【故其】【哀而】【庄，】【而不】【，慢】【以犯】【，流】【以忘】【。广】【容奸】【狭则】【欲，】【条畅】【气而】【平和】【德。】【以君】【贱之】【。凡】【声感】【，而】【气应】【；逆】【成象】【而淫】【兴焉】【正声】【人，】【顺气】【之；】【气成】【，而】【乐兴】【。倡】【有应】【回邪】【直，】【归其】【；而】【物之】【，各】【其类】【动也】【是故】【子反】【以和】【志，】【类以】【其行】【奸声】【色，】【留聪】【；淫】【慝礼】【不接】【术。】【慢邪】【之气】【设于】【体，】【耳目】【口、】【知百】【皆由】【正以】【其义】【然后】【以声】【，而】【以琴】【，动】【干戚】【饰以】【旄，】【以箫】【。奋】【德之】【，动】【气之】【，以】【万物】【理。】【故清】【象天】【广大】【地，】【始象】【时，】【还象】【雨。】【色成】【而不】【，八】【从律】【不奸】【百度】【数而】【常。】【大相】【，终】【相生】【倡和】【浊，】【相为】【。故】【行而】【清，】【目聪】【，血】【和平】【移风】【俗，】【下皆】【。故】【：乐】【乐也】【君子】【得其】【，小】【乐得】【欲。】【道制】【，则】【而不】【；以】【忘道】【则惑】【不乐】【是故】【子反】【以和】【志，】【乐以】【其教】【乐行】【民乡】【，可】【观德】【。德】【性之】【也。】【者德】【华也】【金石】【竹，】【之器】【。诗】【其志】【，歌】【其声】【，舞】【其容】【。三】【本于】【，然】【乐气】【之。】【故情】【而文】【，气】【而化】【。和】【积中】【英华】【外，】【乐不】【以为】【。
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】【听五】【之讼】【必原】【子之】【、立】【臣之】【以权】【。意】【轻重】【序、】【测浅】【之量】【别之】【悉其】【明、】【其忠】【以尽】【。疑】【，泛】【众共】【；众】【，赦】【。必】【小大】【比以】【之。】【狱辞】【史以】【成告】【正，】【听之】【正以】【成告】【大司】【，大】【寇听】【棘木】【下。】【司寇】【狱之】【告于】【，王】【三公】【听之】【三公】【狱之】【告于】【，王】【又，】【后制】【。凡】【刑罚】【轻无】【。刑】【侀也】【侀者】【也，】【成而】【可变】【故君】【尽心】【。析】【破律】【乱名】【作，】【左道】【乱政】【杀。】【淫声】【异服】【奇技】【奇器】【疑众】【杀。】【伪而】【，言】【而辩】【学非】【博，】【非而】【，以】【众，】【。假】【鬼神】【时日】【卜筮】【疑众】【杀。】【四诛】【，不】【听。】【执禁】【齐众】【不赦】【。有】【璧金】【，不】【于市】【命服】【车，】【粥于】【；宗】【之器】【不粥】【市；】【牲不】【于市】【戎器】【粥于】【。用】【不中】【，不】【于市】【兵车】【中度】【不粥】【市。】【帛精】【不中】【、幅】【狭不】【量，】【粥于】【。奸】【乱正】【，不】【于市】【锦文】【玉成】【，不】【于市】【衣服】【食，】【粥于】【。五】【不时】【果实】【熟，】【粥于】【。木】【中伐】【不粥】【市。】【兽鱼】【不中】【，不】【于市】【关执】【以讥】【禁异】【，识】【言】【
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】【渾妻】【氏生】【令淑】【武子】【妹求】【美對】【未得】【有兵】【子，】【俊才】【欲以】【妻之】【乃白】【，曰】【“誠】【才者】【其地】【遺，】【要令】【見。】【武子】【令兵】【與群】【雜處】【使母】【中察】【。既】【，母】【武子】【：“】【此衣】【者，】【汝所】【者非】【？”】【子曰】【“是】【。”】【曰：】【此才】【以拔】【，然】【寒，】【有長】【，不】【申其】【用。】【其形】【，必】【壽，】【可與】【。”】【子從】【。兵】【數年】【亡】【
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】【玄欲】【春秋】【，尚】【成時】【行與】【子慎】【宿客】【，先】【相識】【服在】【車上】【人說】【註傳】【。玄】【之良】【，多】【己同】【玄就】【與語】【：“】【久欲】【，尚】【了。】【君向】【，多】【吾同】【今當】【以所】【與君】【”遂】【服氏】【。
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】【王之】【以治】【下者】【：贵】【德，】【贵，】【老，】【长，】【幼。】【五者】【先王】【所以】【天下】【。贵】【德，】【为也】【为其】【于道】【。贵】【，为】【近于】【也。】【老，】【其近】【亲也】【敬长】【为其】【于兄】【。慈】【，为】【近于】【也。】【故至】【近乎】【，至】【近乎】【。至】【近乎】【，虽】【子，】【有父】【至弟】【乎霸】【虽诸】【，必】【兄。】【王之】【，因】【弗改】【所以】【天下】【家也】【子曰】【“立】【自亲】【，教】【睦也】【立教】【长始】【教民】【也。】【以慈】【，而】【贵有】【；教】【敬长】【而民】【用命】【孝以】【亲，】【以听】【，错】【天下】【无所】【行。】【
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