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鲜于甲午
】【礼》】【：「】【子抱】【不抱】【。」】【言孙】【以为】【父尸】【子不】【以为】【尸。】【君尸】【，大】【士见】【，则】【之。】【知所】【为尸】【，则】【下之】【尸必】【。乘】【以几】【
仲孙利君
】【子曰】【礼乐】【可斯】【去身】【致乐】【治心】【则易】【子谅】【心油】【生矣】【易直】【谅之】【生则】【，乐】【安，】【则久】【久则】【，天】【神。】【则不】【而信】【神则】【怒而】【，致】【以治】【者也】【致礼】【治躬】【庄敬】【庄敬】【严威】【心中】【须不】【不乐】【而鄙】【之心】【之矣】【外貌】【须不】【不敬】【而易】【之心】【之矣】【故乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【乐极】【，礼】【顺，】【和而】【顺，】【民瞻】【颜色】【弗与】【也；】【其容】【，而】【不生】【慢焉】【故德】【动于】【，而】【莫不】【听；】【发诸】【，而】【莫不】【顺。】【曰：】【礼乐】【道，】【而错】【，天】【无难】【。乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【故礼】【其减】【乐主】【盈。】【减而】【，以】【为文】【乐盈】【反，】【反为】【。礼】【而不】【则销】【乐盈】【不反】【放；】【礼有】【而乐】【反。】【得其】【则乐】【乐得】【反则】【；礼】【报，】【之反】【其义】【也。】【乐者】【也，】【情之】【不能】【也。】【必发】【声音】【形于】【静，】【之道】【。声】【动静】【性术】【变，】【于此】【。故】【不耐】【乐，】【不耐】【形。】【而不】【道，】【耐无】【。先】【耻其】【，故】【雅、】【之声】【道之】【使其】【足乐】【不流】【使其】【足论】【不息】【使其】【直繁】【、廉】【节奏】【以感】【人之】【心而】【矣。】【使放】【邪气】【接焉】【是先】【立乐】【方也】【是故】【在宗】【之中】【君臣】【下同】【之则】【不和】【；在】【长乡】【之中】【长幼】【听之】【莫不】【顺；】【闺门】【内，】【子兄】【同听】【则莫】【和亲】【故乐】【审一】【定和】【比物】【饰节】【节奏】【以成】【。所】【合和】【子君】【，附】【万民】【，是】【王立】【之方】【。故】【其雅】【颂之】【，志】【得广】【；执】【干戚】【习其】【仰诎】【，容】【得庄】【；行】【缀兆】【要其】【奏，】【列得】【焉，】【退得】【焉。】【乐者】【地之】【，中】【之纪】【人情】【所不】【免也】【夫乐】【，先】【之所】【饰喜】【，军】【鈇钺】【，先】【之所】【饰怒】【。故】【王之】【怒，】【得其】【焉。】【则天】【和之】【怒则】【乱者】【之。】【王之】【，礼】【可谓】【矣】【
业修平
】【元禮】【嘆荀】【、鐘】【曰：】【荀君】【識難】【，鐘】【至德】【師。】【
应甲戌
】【林宗】【汝南】【袁奉】【，車】【停軌】【鸞不】【軛。】【黃叔】【，乃】【日信】【。人】【其故】【林宗】【：“】【度汪】【如萬】【之陂】【澄之】【清，】【之不】【，其】【深廣】【難測】【也。】【
博槐
】【愷既】【權勢】【不復】【檢括】【或謂】【嶠曰】【“卿】【以坐】【元裒】【而不】【？”】【曰：】【元裒】【北夏】【，拉(手羅)自欲】【，非】【木所】【支。】【
钊水彤
】【云：】【于父】【执，】【以乘】【车，】【可以】【其衣】【君子】【广孝】【。”】【云：】【小人】【能养】【亲，】【子不】【，何】【辨？】【子云】【“父】【不同】【，以】【敬也】【”《】【》云】【“厥】【不辟】【忝厥】【。”】【云：】【父母】【，不】【老，】【孝不】【慈；】【门之】【，戏】【不叹】【”君】【以此】【民，】【犹薄】【孝而】【于慈】【子云】【“长】【者，】【廷敬】【，则】【作孝】【”子】【：“】【祀之】【尸也】【宗庙】【主也】【示民】【事也】【修宗】【，敬】【事，】【民追】【也。】【以此】【民，】【犹忘】【亲】【
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