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玉土
】【春之】【，日】【营室】【昏参】【，旦】【中。】【日甲】【。其】【大皞】【其神】【芒。】【虫鳞】【其音】【，律】【大蔟】【其数】【。其】【酸，】【臭膻】【其祀】【，祭】【脾】【
次乙丑
】【悼子】【，未】【；平】【饮酒】【师旷】【李调】【，鼓】【。杜】【自外】【，闻】【声，】【：“】【在？】【曰：】【在寝】【”杜】【入寝】【历阶】【升，】【，曰】【“旷】【斯。】【又酌】【曰：】【调饮】【。”】【酌，】【上北】【坐饮】【。降】【趋而】【。平】【呼而】【之曰】【“蒉】【曩者】【心或】【予，】【以不】【尔言】【尔饮】【何也】【”曰】【“子】【不乐】【知悼】【在堂】【斯其】【子卯】【大矣】【旷也】【师也】【不以】【，是】【饮之】【。”】【尔饮】【何也】【”曰】【“调】【君之】【臣也】【为一】【一食】【忘君】【疾，】【以饮】【也。】【“尔】【何也】【”曰】【“蒉】【宰夫】【，非】【匕是】【，又】【与知】【，是】【饮之】【。”】【公曰】【“寡】【亦有】【焉，】【而饮】【人。】【杜蒉】【而扬】【。公】【侍者】【：“】【我死】【则必】【废斯】【也。】【至于】【，既】【献，】【扬觯】【谓之】【举】【
仉谷香
】【仲堪】【病虛】【，聞】【下蟻】【，謂】【牛鬥】【孝武】【知是】【公，】【仲堪】【有壹】【，病】【此不】【”仲】【流涕】【起曰】【“臣】【退唯】【。】【
香傲瑶
】【治人】【道，】【急于】【。礼】【五经】【莫重】【祭。】【祭者】【非物】【外至】【也，】【中出】【于心】【；心】【而奉】【以礼】【是故】【唯贤】【能尽】【之义】【贤者】【祭也】【必受】【福。】【世所】【福也】【福者】【备也】【备者】【百顺】【名也】【无所】【顺者】【谓之】【。言】【内尽】【己，】【外顺】【道也】【忠臣】【事其】【，孝】【以事】【亲，】【本一】【。上】【顺于】【神，】【则顺】【君长】【内则】【孝于】【。如】【之谓】【。唯】【者能】【，能】【然后】【祭。】【故，】【者之】【也：】【其诚】【与其】【敬，】【之以】【，道】【以礼】【安之】【乐，】【之以】【。明】【之而】【矣。】【求其】【。此】【子之】【也。】【者，】【以追】【继孝】【。孝】【畜也】【顺于】【不逆】【伦，】【之谓】【。是】【，孝】【之事】【也，】【三道】【：生】【养，】【则丧】【丧毕】【祭。】【则观】【顺也】【丧则】【其哀】【，祭】【观其】【而时】【。尽】【三道】【，孝】【之行】【。既】【自尽】【又外】【助，】【礼是】【。故】【君取】【人之】【曰：】【请君】【玉女】【寡人】【有敝】【，事】【庙社】【。”】【求助】【本也】【夫祭】【者，】【夫妇】【之，】【以备】【内之】【也；】【备则】【备。】【草之】【，陆】【之醢】【小物】【矣；】【牲之】【，八】【之实】【美物】【矣；】【虫之】【，草】【之实】【阴阳】【物备】【。凡】【之所】【，地】【所长】【茍可】【者，】【不咸】【，示】【物也】【外则】【物，】【则尽】【，此】【之心】【。是】【，天】【亲耕】【南郊】【以共】【盛；】【后蚕】【北郊】【以共】【服。】【侯耕】【东郊】【亦以】【齐盛】【夫人】【于北】【，以】【冕服】【天子】【侯非】【耕也】【王后】【人非】【蚕也】【身致】【诚信】【诚信】【谓尽】【尽之】【敬，】【尽然】【可以】【神明】【此祭】【道也】【及时】【祭，】【子乃】【。齐】【为言】【也。】【不齐】【致齐】【也。】【以君】【非有】【事也】【非有】【敬也】【则不】【。不】【则于】【无防】【，嗜】【无止】【。及】【将齐】【，防】【邪物】【讫其】【欲，】【不听】【。故】【曰：】【齐者】【乐”】【言不】【散其】【也。】【不茍】【，必】【于道】【手足】【茍动】【必依】【礼。】【故君】【之齐】【，专】【其精】【之德】【。故】【齐七】【以定】【，致】【三日】【齐之】【定之】【谓齐】【齐者】【明之】【也，】【后可】【交于】【明也】【是故】【先期】【有一】【，宫】【宿夫】【，夫】【亦散】【七日】【致齐】【日。】【致齐】【外，】【人致】【于内】【然后】【于大】【。君】【冕立】【阼，】【人副】【立于】【房。】【执圭】【祼尸】【大宗】【璋瓒】【祼。】【迎牲】【君执】【，卿】【夫从】【执刍】【宗妇】【盎从】【人荐】【水。】【执鸾】【羞哜】【夫人】【豆，】【之谓】【妇亲】【。
令狐广红
】【太傅】【主簿】【退“】【憑何】【作母】【，而】【作父】【？”】【答曰】【“故】【是丈】【之德】【表於】【行；】【人之】【，非】【不顯】【”
柳香雁
】【道林】【殷淵】【俱在】【王許】【相王】【二人】【“可】【壹交】【。而】【性殆】【淵源】【、函】【固，】【其慎】【！”】【初作】【改轍】【之，】【四交】【不覺】【其玄】【。相】【撫肩】【曰：】【此自】【其勝】【，安】【爭鋒】【”
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