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】【坐，】【必退】【；不】【，则】【引而】【君之】【。登】【不由】【，为】【席。】【坐不】【席尺】【读书】【食，】【齐，】【去席】【。若】【之食】【君客】【，则】【之祭】【然后】【；先】【辩尝】【，饮】【俟。】【有尝】【者，】【俟君】【食，】【后食】【饭，】【而俟】【君命】【羞，】【近者】【命之】【尝之】【然后】【所欲】【凡尝】【食，】【顺近】【。君】【覆手】【不敢】【；君】【食，】【饭飧】【饭飧】【，三】【也。】【既彻】【执饭】【酱，】【出，】【从者】【凡侑】【，不】【食；】【于人】【饱。】【水浆】【祭，】【祭为】【侪卑】【君若】【之爵】【则越】【再拜】【首受】【登席】【之，】【卒爵】【俟君】【爵，】【后授】【爵。】【子之】【酒也】【受一】【而色】【如也】【二爵】【言言】【，礼】【三爵】【油油】【退，】【则坐】【屦，】【辟而】【屦，】【左纳】【，坐】【纳左】【凡尊】【上玄】【，唯】【面尊】【唯飨】【人皆】【，大】【侧尊】【棜，】【侧尊】【禁】【
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】【之学】【：比】【丑类】【鼓无】【于五】【，五】【弗得】【和。】【无当】【五色】【五色】【得不】【。学】【当于】【官。】【官弗】【不治】【师无】【于五】【，五】【弗得】【亲】【
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】【言之】【“君】【之所】【仁者】【难乎】【《诗】【云：】【凯弟】【子，】【之父】【。’】【以强】【之；】【以说】【之。】【而毋】【，有】【而亲】【威庄】【安，】【慈而】【。使】【有父】【尊，】【母之】【。如】【而后】【以为】【父母】【，非】【德其】【能如】【乎？】【父之】【子也】【亲贤】【下无】【；母】【亲子】【，贤】【亲之】【无能】【怜之】【母，】【而不】【；父】【尊而】【亲。】【之于】【也，】【而不】【；火】【尊而】【亲。】【之于】【也，】【而不】【；天】【尊而】【亲。】【之于】【也，】【而不】【；鬼】【尊而】【亲。】【子曰】【“夏】【尊命】【事鬼】【神而】【之，】【人而】【焉，】【禄而】【威，】【赏而】【罚，】【而不】【；其】【之敝】【蠢而】【，乔】【野，】【而不】【。殷】【尊神】【率民】【事神】【先鬼】【后礼】【先罚】【后赏】【尊而】【亲；】【民之】【：荡】【不静】【胜而】【耻。】【人尊】【尚施】【事鬼】【神而】【之，】【人而】【焉，】【赏罚】【爵列】【亲而】【尊；】【民之】【：利】【巧，】【而不】【，贼】【蔽。】【子曰】【“夏】【未渎】【，不】【备，】【大望】【民，】【未厌】【亲；】【人未】【礼，】【求备】【民；】【人强】【，未】【神，】【赏爵】【罚穷】【。”】【曰：】【虞夏】【道，】【怨于】【；殷】【之道】【不胜】【敝。】【子曰】【“虞】【之质】【殷周】【文，】【矣。】【夏之】【不胜】【质；】【周之】【不胜】【文。】【
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】【祭土】【主阴】【也。】【南乡】【北墉】【，答】【之义】【。日】【甲，】【日之】【也。】【子大】【必受】【露风】【，以】【天地】【气也】【是故】【国之】【屋之】【不受】【阳也】【薄社】【牖，】【阴明】【。社】【以神】【之道】【。地】【万物】【天垂】【。取】【于地】【取法】【天，】【以尊】【而亲】【也，】【教民】【报焉】【家主】【溜而】【主社】【示本】【。唯】【社事】【单出】【。唯】【社田】【国人】【作。】【社，】【乘共】【盛，】【以报】【反始】【。季】【出火】【为焚】【。然】【简其】【赋，】【历其】【伍，】【君亲】【社，】【习军】【。左】【右之】【坐之】【之，】【观其】【变也】【而流】【之禽】【而盐】【利，】【观其】【犯命】【。求】【其志】【不贪】【得，】【以战】【克，】【祭则】【福】【
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】【中郎】【伏玄】【、習】【齒論】【、楚】【物。】【成，】【示韓】【伯。】【伯都】【言，】【曰：】【何故】【言？】【韓曰】【“無】【無不】【。】【
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