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】【谓治】【必先】【其家】【，其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁；】【家让】【一国】【让；】【人贪】【，一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴，】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【，而】【喻诸】【者，】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云：】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
毕壬辰
】【文雲】【“何】【叔巧】【於理】【稽叔】【俊傷】【道。】【
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】【曰：】【敢问】【谓敬】【？”】【子对】【：“】【子过】【，则】【作辞】【过动】【则民】【则。】【子言】【过辞】【动不】【则，】【姓不】【而敬】【，如】【，则】【敬其】【；能】【其身】【则能】【其亲】【。”】【曰：】【敢问】【谓成】【？”】【子对】【：“】【子也】【，人】【成名】【。百】【归之】【，谓】【君子】【子。】【使其】【为君】【也，】【为成】【亲之】【也已】【”孔】【遂言】【：“】【之为】【，爱】【为大】【不能】【人，】【能有】【身；】【能有】【身，】【能安】【；不】【安土】【不能】【天；】【能乐】【，不】【成其】【。】【
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】【紹年】【時，】【遣人】【以劍】【魏武】【少下】【不箸】【魏武】【之，】【後來】【高，】【帖臥】【上。】【至果】【。
纳喇培灿
】【有問】【傅：】【子敬】【是先】【誰比】【”謝】【：“】【敬近】【王、】【之標】【”
厍玄黓
】【公讀】【士傳】【至於】【仲子】【便擲】【曰：】【誰能】【此溪】【自處】【”
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