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劳幼旋
】【平叔】【：“】【五石】【，非】【治病】【亦覺】【明開】【。】【
太史振营
】【长子】【，则】【子不】【杖即】【。为】【，父】【在，】【杖，】【稽颡】【母在】【不稽】【。稽】【者，】【赠也】【。违】【侯之】【夫，】【反服】【
咎夜云
】【子曰】【礼乐】【可斯】【去身】【致乐】【治心】【则易】【子谅】【心油】【生矣】【易直】【谅之】【生则】【，乐】【安，】【则久】【久则】【，天】【神。】【则不】【而信】【神则】【怒而】【，致】【以治】【者也】【致礼】【治躬】【庄敬】【庄敬】【严威】【心中】【须不】【不乐】【而鄙】【之心】【之矣】【外貌】【须不】【不敬】【而易】【之心】【之矣】【故乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【乐极】【，礼】【顺，】【和而】【顺，】【民瞻】【颜色】【弗与】【也；】【其容】【，而】【不生】【慢焉】【故德】【动于】【，而】【莫不】【听；】【发诸】【，而】【莫不】【顺。】【曰：】【礼乐】【道，】【而错】【，天】【无难】【。乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【故礼】【其减】【乐主】【盈。】【减而】【，以】【为文】【乐盈】【反，】【反为】【。礼】【而不】【则销】【乐盈】【不反】【放；】【礼有】【而乐】【反。】【得其】【则乐】【乐得】【反则】【；礼】【报，】【之反】【其义】【也。】【乐者】【也，】【情之】【不能】【也。】【必发】【声音】【形于】【静，】【之道】【。声】【动静】【性术】【变，】【于此】【。故】【不耐】【乐，】【不耐】【形。】【而不】【道，】【耐无】【。先】【耻其】【，故】【雅、】【之声】【道之】【使其】【足乐】【不流】【使其】【足论】【不息】【使其】【直繁】【、廉】【节奏】【以感】【人之】【心而】【矣。】【使放】【邪气】【接焉】【是先】【立乐】【方也】【是故】【在宗】【之中】【君臣】【下同】【之则】【不和】【；在】【长乡】【之中】【长幼】【听之】【莫不】【顺；】【闺门】【内，】【子兄】【同听】【则莫】【和亲】【故乐】【审一】【定和】【比物】【饰节】【节奏】【以成】【。所】【合和】【子君】【，附】【万民】【，是】【王立】【之方】【。故】【其雅】【颂之】【，志】【得广】【；执】【干戚】【习其】【仰诎】【，容】【得庄】【；行】【缀兆】【要其】【奏，】【列得】【焉，】【退得】【焉。】【乐者】【地之】【，中】【之纪】【人情】【所不】【免也】【夫乐】【，先】【之所】【饰喜】【，军】【鈇钺】【，先】【之所】【饰怒】【。故】【王之】【怒，】【得其】【焉。】【则天】【和之】【怒则】【乱者】【之。】【王之】【，礼】【可谓】【矣】【
性安寒
】【然后】【，则】【格而】【胜；】【过然】【学，】【勤苦】【难成】【杂施】【不孙】【则坏】【而不】【；独】【而无】【，则】【陋而】【闻；】【朋逆】【师；】【辟废】【学。】【六者】【教之】【由废】【。
东郭困顿
】【天子】【器则】【衡，】【君则】【衡，】【夫则】【之，】【则提】【。
东方忠娟
】【侯燕】【之义】【君立】【阶之】【南，】【乡尔】【，大】【皆少】【，定】【也；】【席阼】【之上】【居主】【也；】【独升】【席上】【西面】【立，】【敢适】【义也】【设宾】【，饮】【之礼】【；使】【夫为】【主，】【莫敢】【君亢】【也；】【以公】【为宾】【而以】【夫为】【，为】【也，】【嫌之】【也；】【入中】【，君】【一等】【揖之】【礼之】【。
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