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】【饮酒】【礼：】【十者】【，五】【者立】【，以】【政役】【所以】【尊长】【。六】【者三】【，七】【者四】【，八】【者五】【，九】【者六】【，所】【明养】【也。】【知尊】【养老】【而后】【能入】【弟。】【入孝】【，出】【长养】【，而】【成教】【成教】【后国】【安也】【君子】【所谓】【者，】【家至】【日见】【也；】【诸乡】【，教】【乡饮】【之礼】【而孝】【之行】【矣】【
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】【戎目】【文業】【“清】【有鑒】【，漢】【以來】【未有】【人。】【
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】【中軍】【至劉】【所清】【。良】【，殷】【小屈】【遊辭】【已，】【亦不】【答。】【去後】【乃雲】【“田】【兒，】【學人】【爾馨】【。】【
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】【公欲】【都，】【張拓】【之業】【孫長】【上表】【諫此】【甚有】【。桓】【表心】【，而】【其為】【，令】【致意】【雲：】【君何】【尋遂】【賦，】【強知】【家國】【？】【
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】【玄素】【桓崖】【崖在】【下有】【桃，】【連就】【之，】【不得】【者。】【與殷】【文書】【以為】【笑曰】【“德】【休明】【肅慎】【其楛】【；如】【不爾】【籬壁】【物，】【不可】【也。】【
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】【谓治】【必先】【其家】【，其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁；】【家让】【一国】【让；】【人贪】【，一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴，】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【，而】【喻诸】【者，】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云：】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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