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】【人有】【丰也】【,哀】【执挚】【见之】【而曰】【可。】【曰:】【我其】【夫!】【使人】【焉,】【:“】【虞氏】【施信】【民而】【信之】【夏后】【未施】【于民】【民敬】【,何】【而得】【于民】【?”】【曰:】【墟墓】【间,】【施哀】【民而】【哀;】【稷宗】【之中】【未施】【于民】【民敬】【殷人】【誓而】【始畔】【周人】【会而】【始疑】【茍无】【义忠】【诚悫】【心以】【之,】【固结】【,民】【不解】【?】【
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】【圖澄】【諸石】【,林】【曰:】【澄以】【虎為】【鷗鳥】【”
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】【谓治】【必先】【其家】【,其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰:“】【保赤】【。”】【诚求】【,虽】【中,】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁;】【家让】【一国】【让;】【人贪】【,一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴,】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【,而】【喻诸】【者,】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云:】【桃之】【夭, 其叶】【蓁。】【子于】【,宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【:“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟,】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【,而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
郎癸卯
】【侯有】【人,】【世妇】【有妻】【有妾】【夫人】【称于】【子,】【老妇】【自称】【诸侯】【曰寡】【君;】【称于】【君,】【小童】【自世】【以下】【自称】【婢子】【子于】【母则】【名也】【
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】【武將】【孝經】【謝公】【弟與】【人私】【講習】【車武】【難苦】【謝,】【袁羊】【:“】【問則】【音有】【,多】【則重】【二謝】【”袁】【:“】【無此】【。”】【曰:】【何以】【爾?】【袁曰】【“何】【見明】【疲於】【照,】【流憚】【惠風】【”
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】【朝言】【,问】【对以】【。大】【不问】【,不】【富】【
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