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】【靈運】【戴曲】【笠，】【隱士】【曰：】【卿欲】【心高】【，何】【能遺】【蓋之】【？”】【答曰】【“將】【畏影】【，未】【忘懷】【”
寸雨琴
】【子曰】【“朋】【之墓】【有宿】【而不】【焉。】【
南门子骞
】【頤嘗】【惠於】【公。】【為豫】【太守】【有事】【王丞】【遣收】【。侃】【：“】【子富】【春秋】【萬機】【諸侯】【，王】【既得】【，陶】【何為】【可放】【”乃】【人於】【口奪】【。頤】【陶公】【拜，】【公止】【。頤】【：“】【仲真】【，明】【豈可】【屈邪】【”
仲孙芳
】【仲堪】【後，】【玄問】【文：】【卿家】【堪，】【是何】【人？】【仲文】【：“】【不能】【明壹】【，足】【映徹】【泉。】【
公叔朋鹏
】【右軍】【王敬】【、許】【度並】【。二】【亡後】【右軍】【論議】【克。】【巖誡】【曰：】【明府】【與王】【許周】【有情】【及逝】【之後】【無慎】【之好】【民所】【取。】【右軍】【愧】【
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】【谓治】【必先】【其家】【，其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁；】【家让】【一国】【让；】【人贪】【，一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴，】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【，而】【喻诸】【者，】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云：】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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