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】【谓治】【必先】【其家】【,其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰:“】【保赤】【。”】【诚求】【,虽】【中,】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁;】【家让】【一国】【让;】【人贪】【,一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴,】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【,而】【喻诸】【者,】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云:】【桃之】【夭, 其叶】【蓁。】【子于】【,宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【:“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟,】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【,而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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】【馬太】【問謝】【騎:】【惠子】【書五】【,何】【無壹】【入玄】【”謝】【:“】【當是】【妙處】【傳。】【
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】【玠總】【時問】【令“】【”,】【雲“】【想”】【衛曰】【“形】【所不】【而夢】【豈是】【邪?】【樂雲】【“因】【。未】【夢乘】【入鼠】【,搗】【啖鐵】【,皆】【想無】【故也】【”衛】【“因】【,經】【不得】【遂成】【。樂】【,故】【駕為】【析之】【衛既】【差。】【嘆曰】【“此】【胸中】【必無】【肓之】【!】【
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