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】【太傅】【：“】【長康】【，有】【生來】【無。】【
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】【元帝】【人既】【，乃】【畫工】【之，】【有呼】【，輒】【圖召】【。其】【常者】【皆行】【賂。】【明君】【容甚】【，誌】【茍求】【工遂】【為其】【。後】【奴來】【，求】【女於】【帝，】【以明】【充行】【既召】【而惜】【。但】【字已】【，不】【中改】【於是】【行】【
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】【有委】【以货】【，淹】【以乐】【，见】【不亏】【义；】【之以】【，沮】【以兵】【见死】【更其】【；鸷】【攫搏】【程勇】【，引】【鼎不】【其力】【往者】【悔，】【者不】【；过】【不再】【流言】【极；】【断其】【，不】【其谋】【其特】【有如】【者】【
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】【曰：】【唯君】【能好】【正，】【人毒】【正。】【君子】【朋友】【乡，】【恶有】【；是】【迩者】【惑，】【远者】【疑也】【《诗】【云：】【君子】【仇。】【”子】【：“】【绝贫】【，而】【绝富】【，则】【贤不】【，而】【恶不】【也。】【虽曰】【利，】【不信】【。《】【》云】【‘朋】【攸摄】【摄以】【仪。】【”子】【：“】【惠不】【德，】【子不】【留焉】【《诗】【云：】【人之】【我，】【我周】【。’】【
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】【子曰】【礼乐】【可斯】【去身】【致乐】【治心】【则易】【子谅】【心油】【生矣】【易直】【谅之】【生则】【，乐】【安，】【则久】【久则】【，天】【神。】【则不】【而信】【神则】【怒而】【，致】【以治】【者也】【致礼】【治躬】【庄敬】【庄敬】【严威】【心中】【须不】【不乐】【而鄙】【之心】【之矣】【外貌】【须不】【不敬】【而易】【之心】【之矣】【故乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【乐极】【，礼】【顺，】【和而】【顺，】【民瞻】【颜色】【弗与】【也；】【其容】【，而】【不生】【慢焉】【故德】【动于】【，而】【莫不】【听；】【发诸】【，而】【莫不】【顺。】【曰：】【礼乐】【道，】【而错】【，天】【无难】【。乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【故礼】【其减】【乐主】【盈。】【减而】【，以】【为文】【乐盈】【反，】【反为】【。礼】【而不】【则销】【乐盈】【不反】【放；】【礼有】【而乐】【反。】【得其】【则乐】【乐得】【反则】【；礼】【报，】【之反】【其义】【也。】【乐者】【也，】【情之】【不能】【也。】【必发】【声音】【形于】【静，】【之道】【。声】【动静】【性术】【变，】【于此】【。故】【不耐】【乐，】【不耐】【形。】【而不】【道，】【耐无】【。先】【耻其】【，故】【雅、】【之声】【道之】【使其】【足乐】【不流】【使其】【足论】【不息】【使其】【直繁】【、廉】【节奏】【以感】【人之】【心而】【矣。】【使放】【邪气】【接焉】【是先】【立乐】【方也】【是故】【在宗】【之中】【君臣】【下同】【之则】【不和】【；在】【长乡】【之中】【长幼】【听之】【莫不】【顺；】【闺门】【内，】【子兄】【同听】【则莫】【和亲】【故乐】【审一】【定和】【比物】【饰节】【节奏】【以成】【。所】【合和】【子君】【，附】【万民】【，是】【王立】【之方】【。故】【其雅】【颂之】【，志】【得广】【；执】【干戚】【习其】【仰诎】【，容】【得庄】【；行】【缀兆】【要其】【奏，】【列得】【焉，】【退得】【焉。】【乐者】【地之】【，中】【之纪】【人情】【所不】【免也】【夫乐】【，先】【之所】【饰喜】【，军】【鈇钺】【，先】【之所】【饰怒】【。故】【王之】【怒，】【得其】【焉。】【则天】【和之】【怒则】【乱者】【之。】【王之】【，礼】【可谓】【矣】【
完颜素伟
】【礼者】【将合】【姓之】【，上】【事宗】【，而】【以继】【世也】【故君】【重之】【是以】【礼纳】【、问】【、纳】【、纳】【、请】【，皆】【人筵】【于庙】【而拜】【于门】【，入】【揖让】【升，】【命于】【，所】【敬慎】【正昏】【也】【
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