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】【祭之】【物大】【，其】【物备】【。顺】【备者】【，其】【之本】【？是】【，君】【之教】【，外】【教之】【尊其】【长，】【则教】【以孝】【其亲】【是故】【明君】【上，】【诸臣】【从；】【事宗】【社稷】【则子】【顺孝】【尽其】【，端】【义，】【教生】【。是】【君子】【事君】【，必】【行之】【所不】【于上】【则不】【使下】【所恶】【下，】【不以】【上；】【诸人】【行诸】【，非】【之道】【。是】【君子】【教也】【必由】【本，】【之至】【，祭】【是与】【故曰】【祭者】【教之】【也已】【夫祭】【十伦】【；见】【鬼神】【道焉】【见君】【之义】【，见】【子之】【焉，】【贵贱】【等焉】【见亲】【之杀】【，见】【赏之】【焉，】【夫妇】【别焉】【见政】【之均】【，见】【幼之】【焉，】【上下】【际焉】【此之】【十伦】【
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】【丧者】【主人】【则主】【为之】【宾送】【。奔】【者自】【衰以】【，入】【左中】【北面】【尽哀】【免麻】【序东】【即位】【，与】【人哭】【踊。】【又哭】【三哭】【免袒】【有宾】【主人】【宾、】【宾。】【夫妇】【之待】【也，】【如朝】【哭，】【无变】【。
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】【不欲】【，数】【烦，】【则不】【。祭】【欲疏】【疏则】【，怠】【忘。】【故君】【合诸】【道：】【禘秋】【。霜】【既降】【君子】【之，】【有凄】【之心】【非其】【之谓】【。春】【雨露】【濡，】【子履】【，必】【怵惕】【心，】【将见】【。乐】【迎来】【哀以】【往，】【禘有】【而尝】【乐。】【齐于】【，散】【于外】【齐之】【：思】【居处】【思其】【语，】【其志】【，思】【所乐】【思其】【嗜。】【三日】【乃见】【所为】【者。】【之日】【入室】【僾然】【有见】【其位】【周还】【户，】【然必】【闻乎】【容声】【出户】【听，】【然必】【闻乎】【叹息】【声。】【故，】【王之】【也，】【不忘】【目，】【不绝】【耳，】【志嗜】【不忘】【心。】【爱则】【，致】【则着】【着存】【忘乎】【，夫】【得不】【乎？】【子生】【敬养】【死则】【享，】【终身】【辱也】【君子】【终身】【丧，】【日之】【也。】【日不】【，非】【祥也】【言夫】【，志】【所至】【而不】【尽其】【也。】【圣人】【能飨】【，孝】【为能】【亲。】【者，】【也。】【之，】【后能】【焉。】【故孝】【临尸】【不怍】【君牵】【，夫】【奠盎】【君献】【，夫】【荐豆】【卿大】【相君】【命妇】【夫人】【齐齐】【其敬】【，愉】【乎其】【也，】【勿诸】【欲其】【之也】【文王】【祭也】【事死】【如事】【，思】【者如】【欲生】【忌日】【哀，】【讳如】【亲。】【之忠】【，如】【亲之】【爱，】【欲色】【；其】【王与】【《诗】【云：】【明发】【寐，】【怀二】【。”】【王之】【也。】【之明】【，明】【不寐】【飨而】【之，】【从而】【之。】【之日】【乐与】【半；】【之必】【，已】【必哀】【
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】【言之】【“君】【之所】【仁者】【难乎】【《诗】【云：】【凯弟】【子，】【之父】【。’】【以强】【之；】【以说】【之。】【而毋】【，有】【而亲】【威庄】【安，】【慈而】【。使】【有父】【尊，】【母之】【。如】【而后】【以为】【父母】【，非】【德其】【能如】【乎？】【父之】【子也】【亲贤】【下无】【；母】【亲子】【，贤】【亲之】【无能】【怜之】【母，】【而不】【；父】【尊而】【亲。】【之于】【也，】【而不】【；火】【尊而】【亲。】【之于】【也，】【而不】【；天】【尊而】【亲。】【之于】【也，】【而不】【；鬼】【尊而】【亲。】【子曰】【“夏】【尊命】【事鬼】【神而】【之，】【人而】【焉，】【禄而】【威，】【赏而】【罚，】【而不】【；其】【之敝】【蠢而】【，乔】【野，】【而不】【。殷】【尊神】【率民】【事神】【先鬼】【后礼】【先罚】【后赏】【尊而】【亲；】【民之】【：荡】【不静】【胜而】【耻。】【人尊】【尚施】【事鬼】【神而】【之，】【人而】【焉，】【赏罚】【爵列】【亲而】【尊；】【民之】【：利】【巧，】【而不】【，贼】【蔽。】【子曰】【“夏】【未渎】【，不】【备，】【大望】【民，】【未厌】【亲；】【人未】【礼，】【求备】【民；】【人强】【，未】【神，】【赏爵】【罚穷】【。”】【曰：】【虞夏】【道，】【怨于】【；殷】【之道】【不胜】【敝。】【子曰】【“虞】【之质】【殷周】【文，】【矣。】【夏之】【不胜】【质；】【周之】【不胜】【文。】【
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】【献子】【，县】【不乐】【比御】【不入】【夫子】【：“】【子加】【人一】【矣！】【
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