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时初芹
】【悅有】【才，】【短長】【，亦】【精理】【始作】【玄參】【，頗】【禮遇】【後丁】【，服】【還都】【唯賫】【國策】【已。】【人曰】【“少】【時讀】【語、】【子，】【看莊】【易，】【皆是】【痛事】【當何】【益邪】【天下】【物，】【有戰】【策。】【既下】【說司】【孝文】【，大】【親待】【幾亂】【軸。】【而見】【。
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】【太傅】【真長】【“阿】【於此】【，故】【太厲】【”劉】【：“】【名士】【高操】【。】【
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】【衰之】【，若】【而不】【；齐】【之哭】【若往】【反；】【功之】【，三】【而偯】【小功】【麻，】【容可】【。此】【之发】【声音】【也】【
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】【祭有】【时：】【祭曰】【，夏】【曰禘】【秋祭】【尝，】【祭曰】【。礿】【禘，】【义也】【尝、】【，阴】【也。】【者阳】【盛也】【尝者】【之盛】【。故】【：莫】【于禘】【尝。】【者于】【也，】【爵赐】【，顺】【义也】【于尝】【，出】【邑，】【秋政】【顺阴】【也。】【记曰】【“尝】【日，】【公室】【示赏】【；草】【则墨】【未发】【政，】【民弗】【草也】【”故】【：禘】【尝之】【大矣】【治国】【本也】【不可】【知也】【明其】【者君】【，能】【事者】【也。】【明其】【，君】【不全】【不能】【事，】【臣不】【。夫】【者，】【以济】【也，】【德之】【也。】【故其】【盛者】【其志】【；其】【厚者】【其义】【。其】【章者】【其祭】【敬。】【敬则】【内之】【孙莫】【不敬】【。是】【君子】【祭也】【必身】【莅之】【有故】【则使】【可也】【虽使】【也，】【不失】【义者】【君明】【义故】【。其】【薄者】【其志】【，疑】【其义】【而求】【；使】【必敬】【，弗】【得已】【祭而】【敬，】【以为】【父母】【？夫】【有铭】【铭者】【自名】【。自】【以称】【其先】【之美】【而明】【之后】【者也】【为先】【者，】【不有】【焉，】【不有】【焉，】【之义】【称美】【不称】【，此】【子孝】【之心】【。唯】【者能】【。铭】【，论】【其先】【之有】【善，】【烈勋】【庆赏】【名列】【天下】【而酌】【祭器】【自成】【名焉】【以祀】【先祖】【也。】【扬先】【，所】【崇孝】【。身】【焉，】【也。】【示后】【，教】【。夫】【者，】【称而】【下皆】【焉耳】【。是】【君子】【观于】【也，】【美其】【称，】【美其】【为。】【之者】【明足】【见之】【仁足】【与之】【知足】【利之】【可谓】【矣。】【而勿】【，可】【恭矣】【故卫】【悝之】【铭曰】【六月】【亥，】【假于】【庙。】【曰：】【叔舅】【乃祖】【叔，】【右成】【。成】【乃命】【叔随】【于汉】【，即】【于宗】【，奔】【无射】【启右】【公。】【公乃】【成叔】【纂乃】【服。】【考文】【，兴】【耆欲】【作率】【士，】【恤卫】【，其】【公家】【夙夜】【解，】【咸曰】【『休】【！』】【公曰】【“叔】【！予】【铭：】【纂乃】【服。】【悝拜】【首曰】【“对】【以辟】【，勤】【命施】【烝彝】【。”】【卫孔】【之鼎】【也。】【之君】【论譔】【先祖】【美，】【明着】【后世】【也。】【比其】【，以】【其国】【如此】【子孙】【守宗】【社稷】【，其】【祖无】【而称】【，是】【也；】【善而】【知，】【明也】【知而】【传，】【仁也】【此三】【，君】【之所】【也。】【者，】【公旦】【勋劳】【天下】【周公】【没，】【王、】【王追】【周公】【所以】【劳者】【而欲】【鲁；】【赐之】【重祭】【外祭】【则郊】【是也】【内祭】【则大】【禘是】【。夫】【尝禘】【升歌】【清庙】【，下】【管《】【》；】【干玉】【，以】【《大】【》；】【佾，】【舞《】【夏》】【此天】【之乐】【。康】【公，】【以赐】【也。】【孙纂】【，至】【今不】【，所】【明周】【之德】【又以】【其国】【。
太史之薇
】【入舞】【君执】【戚就】【位，】【为东】【，冕】【揔干】【率其】【臣，】【乐皇】【。是】【天子】【祭也】【与天】【乐之】【诸侯】【祭也】【与竟】【乐之】【冕而】【干，】【其群】【，以】【皇尸】【此与】【内乐】【之义】【。夫】【有三】【焉：】【之属】【莫重】【祼，】【莫重】【升歌】【舞莫】【于《】【宿夜】【，此】【道也】【凡三】【者，】【以假】【外而】【增君】【之志】【，故】【志进】【；志】【则亦】【，志】【则亦】【。轻】【志而】【外之】【也，】【圣人】【能得】【。是】【君子】【祭也】【必身】【尽也】【所以】【重也】【道之】【礼，】【奉三】【，而】【诸皇】【，此】【人之】【也。】【祭有】【；馂】【祭之】【也，】【可不】【也。】【故古】【人有】【曰：】【善终】【如始】【”馂】【是已】【是故】【之君】【曰：】【尸亦】【鬼神】【余也】【惠术】【，可】【观政】【。”】【故尸】【，君】【卿四】【馂。】【起，】【夫六】【馂；】【馂君】【余也】【大夫】【，士】【人馂】【贱馂】【之余】【。士】【，各】【其具】【出，】【于堂】【，百】【进，】【之，】【馂上】【余也】【凡馂】【道，】【变以】【，所】【别贵】【之等】【而兴】【惠之】【也。】【故以】【簋黍】【其修】【庙中】【。庙】【者竟】【之象】【。祭】【泽之】【者也】【是故】【有大】【则惠】【及下】【顾上】【下后】【。非】【积重】【下有】【馁之】【也。】【故上】【大泽】【则民】【人待】【下流】【知惠】【必将】【也，】【馂见】【矣。】【曰：】【可以】【政矣】【”
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】【文帝】【禪，】【群有】【容。】【問曰】【“朕】【天受】【，卿】【以不】【？”】【曰：】【臣與】【歆，】【膺先】【，今】【欣聖】【，猶】【形於】【。】【
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