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】【歌者】【使人】【其声】【善教】【，使】【继其】【。其】【也约】【达，】【而臧】【罕譬】【喻，】【谓继】【矣】【
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】【皇初】【賀司】【，言】【吳時】【，問】【“孫】【燒鋸】【壹賀】【，是】【？”】【空未】【言，】【皇自】【曰：】【是賀】【。”】【空流】【曰：】【臣父】【遇無】【，創】【痛深】【無以】【答明】【。”】【皇愧】【，三】【不出】【
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】【公问】【子思】【：“】【旧君】【服，】【与？】【子思】【：“】【之君】【，进】【以礼】【退人】【礼，】【有旧】【反服】【礼也】【今之】【子，】【人若】【加诸】【，退】【若将】【诸渊】【毋为】【首，】【亦善】【！又】【反服】【礼之】【？】【
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】【文度】【阿智】【惡乃】【翅，】【年長】【無人】【婚。】【興公】【壹女】【亦僻】【，又】【嫁娶】【。因】【文度】【求見】【智。】【見，】【陽言】【“此】【可，】【不如】【所傳】【那得】【今未】【婚處】【我有】【女，】【不惡】【但吾】【士，】【宜與】【計，】【令阿】【娶之】【”文】【欣然】【啟藍】【雲：】【興公】【來，】【言欲】【阿智】【。”】【田驚】【。既】【婚，】【之頑】【，欲】【阿智】【方知】【公之】【。
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】【谓治】【必先】【其家】【，其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁；】【家让】【一国】【让；】【人贪】【，一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴，】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【，而】【喻诸】【者，】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云：】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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】【峻之】【，庾】【尉南】【見陶】【。陶】【雅相】【重。】【性儉】【，及】【，啖】【，庾】【留白】【陶問】【“用】【何為】【”庾】【：“】【可種】【”於】【大嘆】【非唯】【流，】【有治】【。
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