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】【敦初】【主，】【廁，】【漆箱】【乾棗】【本以】【鼻，】【謂廁】【亦下】【，食】【至盡】【既還】【婢擎】【澡盤】【水，】【璃碗】【澡豆】【因倒】【水中】【飲之】【謂是】【飯。】【婢莫】【掩口】【笑之】【
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】【中散】【刑東】【，神】【不變】【索琴】【之，】【廣陵】【。曲】【曰：】【袁孝】【嘗請】【此散】【吾靳】【不與】【廣陵】【於今】【矣！】【太學】【三千】【上書】【請以】【師，】【許。】【王亦】【悔焉】【
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】【公讀】【士傳】【至於】【仲子】【便擲】【曰：】【誰能】【此溪】【自處】【”
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】【三王】【世子】【以礼】【。乐】【所以】【内也】【礼，】【以修】【也。】【乐交】【于中】【发形】【外，】【故其】【也怿】【恭敬】【温文】【立大】【、少】【以养】【，欲】【知父】【、君】【之道】【。大】【审父】【、君】【之道】【示之】【少傅】【世子】【以观】【傅之】【行而】【喻之】【大傅】【前，】【傅在】【；入】【有保】【出则】【师，】【以教】【而德】【也。】【也者】【教之】【事而】【诸德】【也；】【也者】【慎其】【以辅】【之而】【诸道】【也。】【记》】【：“】【、夏】【商、】【，有】【保，】【疑丞】【”设】【辅及】【公。】【必备】【唯其】【。语】【能也】【君子】【德，】【成而】【尊，】【尊而】【正，】【正而】【治，】【之谓】【。仲】【曰：】【昔者】【公摄】【，践】【而治】【抗世】【法于】【禽，】【以善】【王也】【闻之】【：为】【臣者】【杀其】【有益】【君则】【之，】【于其】【以善】【君乎】【周公】【为之】【”是】【知为】【子，】【后可】【为人】【；知】【人臣】【然后】【以为】【君；】【事人】【然后】【使人】【成王】【，不】【莅阼】【以为】【子，】【无为】【，是】【抗世】【法于】【禽，】【之与】【王居】【欲令】【王之】【父子】【君臣】【长幼】【义也】【君之】【世子】【，亲】【父也】【尊则】【也。】【父之】【，有】【之尊】【然后】【天下】【有之】【是故】【养世】【不可】【慎也】【行一】【而三】【皆得】【，唯】【子而】【。其】【于学】【谓也】【故世】【齿于】【，国】【观之】【：“】【君我】【与我】【让何】【？”】【：“】【父在】【礼然】【然而】【知父】【之道】【。”】【二曰】【“将】【我而】【我齿】【何也】【”曰】【“有】【在则】【然，】【而众】【于君】【之义】【。”】【三曰】【“将】【我而】【我齿】【何也】【”曰】【“长】【也，】【而众】【长幼】【节矣】【”故】【在斯】【子，】【在斯】【之臣】【居子】【臣之】【，所】【尊君】【亲也】【故学】【为父】【焉，】【之为】【臣焉】【学之】【长幼】【，父】【、君】【、长】【之道】【，而】【治。】【曰：】【乐正】【业，】【师司】【，一】【元良】【万国】【贞。】【世子】【谓也】【周公】【阼】【
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】【荐，】【酒，】【礼也】【哜肺】【尝礼】【。啐】【，成】【也。】【席末】【言是】【之正】【非专】【饮食】【，为】【礼也】【此所】【贵礼】【贱财】【。卒】【，致】【于西】【上，】【是席】【上，】【专为】【食也】【此先】【而后】【之义】【。先】【而后】【，则】【作敬】【而不】【矣】【
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】【之于】【国也】【犹衡】【于轻】【也，】【墨之】【曲直】【，规】【之于】【圜也】【故衡】【县，】【可欺】【轻重】【绳墨】【陈，】【可欺】【曲直】【规矩】【设，】【可欺】【方圆】【君子】【礼，】【可诬】【奸诈】【是故】【隆礼】【礼，】【之有】【之士】【不隆】【、不】【礼，】【之无】【之民】【敬让】【道也】【故以】【宗庙】【敬，】【入朝】【则贵】【有位】【以处】【家则】【子亲】【兄弟】【，以】【乡里】【长幼】【序。】【子曰】【“安】【治民】【莫善】【礼。】【此之】【也】【
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