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】【子敬】【會稽】【吳，】【顧辟】【有名】【。先】【識主】【，徑】【其家】【值顧】【集賓】【酣燕】【而王】【歷既】【，指】【好惡】【傍若】【人。】【勃然】【堪曰】【“傲】【人，】【禮也】【以貴】【人，】【道也】【失此】【者，】【足齒】【，傖】【！”】【驅其】【右出】【。王】【在輿】【回轉】【顧望】【右移】【不至】【然後】【送箸】【外，】【然不】【。
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】【年之】【何也】【曰：】【情而】【文，】【以饰】【，别】【疏贵】【之节】【而不】【损益】【。故】【：无】【之道】【。创】【者其】【久，】【甚者】【愈迟】【三年】【，称】【而立】【，所】【为至】【极也】【斩衰】【杖，】【倚庐】【食粥】【寝苫】【块，】【以为】【痛饰】【。三】【之丧】【二十】【月而】【；哀】【未尽】【思慕】【忘，】【而服】【是断】【者，】【不送】【者有】【，复】【有节】【？凡】【天地】【间者】【有血】【之属】【有知】【有知】【属莫】【知爱】【类；】【是大】【兽，】【失丧】【群匹】【越月】【时焉】【则必】【巡，】【其故】【，翔】【焉，】【号焉】【蹢躅】【，踟】【焉，】【后乃】【去之】【小者】【于燕】【，犹】【啁】【顷焉】【然后】【能去】【；故】【血气】【属者】【莫知】【人，】【人于】【亲也】【至死】【穷。】【由夫】【邪淫】【人与】【则彼】【死而】【忘之】【然而】【之，】【是曾】【兽之】【若也】【夫焉】【相与】【居而】【乱乎】【将由】【修饰】【君子】【，则】【年之】【，二】【五月】【毕，】【驷之】【隙，】【而遂】【，则】【无穷】【。故】【王焉】【之立】【制节】【壹使】【以成】【理，】【释之】【。
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】【曰：】【小人】【于水】【君子】【于口】【大人】【于民】【皆在】【所亵】【。夫】【近于】【而溺】【，德】【狎而】【亲也】【易以】【人；】【费而】【，易】【难悔】【易以】【人；】【民闭】【人，】【有鄙】【，可】【不可】【，易】【溺人】【故君】【不可】【不慎】【。《】【甲》】【：‘】【越厥】【以自】【也；】【虞机】【，往】【括于】【度则】【。’】【兑命】【曰：】【惟口】【羞，】【甲胄】【兵，】【衣裳】【笥，】【干戈】【厥躬】【’《】【甲》】【：‘】【作孽】【可违】【；自】【孽，】【可以】【。’】【尹吉】【曰：】【惟尹】【天，】【于西】【；夏】【周有】【，相】【惟终】【’】【
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】【大將】【始下】【楊朗】【諫不】【，遂】【王致】【，乘】【中鳴】【露車】【逕前】【：“】【下官】【音，】【進而】【。”】【先把】【手曰】【“事】【，當】【用為】【州。】【既而】【之，】【為南】【。王】【後，】【帝收】【，欲】【之。】【尋崩】【得免】【後兼】【公，】【數十】【為官】【。此】【人當】【並無】【，後】【被知】【，於】【稱其】【人】【
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】【月也】【毋竭】【泽，】【漉陂】【，毋】【山林】【天子】【鲜羔】【冰，】【荐寝】【。上】【，命】【正习】【，释】【。天】【乃帅】【公、】【卿、】【侯、】【夫亲】【视之】【仲丁】【又命】【正入】【习舞】【是月】【，祀】【用牺】【，用】【璧，】【皮币】【
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】【祭之】【物大】【，其】【物备】【。顺】【备者】【，其】【之本】【？是】【，君】【之教】【，外】【教之】【尊其】【长，】【则教】【以孝】【其亲】【是故】【明君】【上，】【诸臣】【从；】【事宗】【社稷】【则子】【顺孝】【尽其】【，端】【义，】【教生】【。是】【君子】【事君】【，必】【行之】【所不】【于上】【则不】【使下】【所恶】【下，】【不以】【上；】【诸人】【行诸】【，非】【之道】【。是】【君子】【教也】【必由】【本，】【之至】【，祭】【是与】【故曰】【祭者】【教之】【也已】【夫祭】【十伦】【；见】【鬼神】【道焉】【见君】【之义】【，见】【子之】【焉，】【贵贱】【等焉】【见亲】【之杀】【，见】【赏之】【焉，】【夫妇】【别焉】【见政】【之均】【，见】【幼之】【焉，】【上下】【际焉】【此之】【十伦】【
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