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贵和歌
】【公問】【西陽】【“安】【何如】【文？】【孔思】【對，】【問公】【：“】【如？】【答曰】【“安】【居然】【可陵】【其處】【故乃】【也。】【
谷梁玲玲
】【令公】【俊容】【，脫】【冕，】【服亂】【皆好】【時人】【為“】【人”】【見者】【：“】【裴叔】【如玉】【上行】【光映】【人。】【
令狐惜天
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东门君
】【谓治】【必先】【其家】【，其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁；】【家让】【一国】【让；】【人贪】【，一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴，】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【，而】【喻诸】【者，】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云：】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
公冶玉宽
】【者，】【成也】【而道】【自道】【。诚】【物之】【始，】【诚无】【。是】【君子】【之为】【。诚】【非自】【己而】【也，】【以成】【也。】【己仁】【；成】【知也】【性之】【也，】【外内】【道也】【故时】【之宜】【。
公冶东宁
】【乘佛】【滯義】【支道】【分判】【使三】【炳然】【諸人】【下坐】【，皆】【可通】【支下】【，自】【說，】【當得】【，入】【便亂】【今義】【子雖】【，猶】【盡得】【
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